Fiecare civilizatie are un cod secret-o serie de reguli sau principii care se reintalnesc in toate activitatile.
Conflictul existent in scoli, in lumea afacerilor si in cercurile conducatoare este axat pe 6 principii. Cel mai cunoscut este standardizarea. Toata lumea stie ca societatile industriale produc milioane de produse indentice, insa putini au observat ca, atunci cand piata a devenit importanta, am facut mai mult decat sa standardizam sticlele de coca-cola, becurile electrice si transmisia automobilelor. Unii dintre oamenii care au inteles importanta acestei idei a fost Theodore Vail, care a transformat intr-un gigant compania American Telephone and Telegram.
In societatile din Al Doilea Val, metodele de angajare ca si munca au fost standardizate pt a elimina salariatii nepotriviti: venituri suplimentare, ore de masa, concedii. Au fost concepute teste de inteligenta. Intre timp, oamenii citeau aceleasi reclame, aceleasi stiri, aceleasi nuvele.
Al doilea mare principiu este specializarea. Taranul bun la toate a fost inlocuit cu specialistul pentru "un consum mai mic de timp si efort fizic". Specializarea a fost insotita de o crestere a profesionalizarii. Oamenii au inceput sa reclame dreptul de a se numi profesionisti si puterea de a stabili standarde, preturi si conditii.
Intr-un sistem dependent de piata, timpul este echivalent cu bani. Masinile costisitoare nu pot fi lasate sa stea, iar ele au ritmurile lor de functionare. Asa a aparut al treilea principiu: sincronizarea. Copiii invatau ceasul de mici, elevii soseau la scoala cand suna clopotelul, vacantele, concediile si pauza de cafea aveau o durata.
Ascensiunea pietei a dar nastere concentrarii: "delincventii erau amendati sau inchisi, nebunii traiau in familie sau erau intretinuti de comunitate, saracii stateau acasa". S-a concentrat si capitalul, si a luat nastere monopolul.
S-a produs o pasiune pentru marire si crestere, iar maximizarea a devenit al cincilea principiu.Orase si tari au ajuns sa se laude ca poseda cel mai inalt zgarie-nori, cel mai mare baraj etc. Se dorea o maximizare a profitului firmelor.
Toate natiunile au transformat centralizarea intr-o arta, pentru a reglementa nivelul si ritmul activitatii pietei. Astfel, bisericile, guvernele, companiile s.a. au fost supuse acestui pprincipiu.
luni, 21 mai 2012
sâmbătă, 12 mai 2012
"Al Treilea Val" de Alvin Toffler
Al Doilea Val a separat doua jumatati ale vietii umane: productia si consumul.Pana in revolutia industriala, cea mai mare parte din hrana, bunuri si servicii era consumata de producatorii insisi,de familiile lor. Aproape in toate societatile agricole, oamenii erau tarani care traiau in colectivitati mici: cultivau cat sa se mentina in viata si sa-si multumeasca stapanii. Neavand mijloace de pastrare a alimentelor un timp mai indelungat, neavand drumurile necesare pentru a-si duce produsele la targ, nu puteau creste productia.
Economia Primului Val consta in doua sectoare. In sectorul A, oamenii produceau pentru propria lor folosinta. In sectorul B, produceau pentru schimb sau comert. Sectorul A era foarte mare, iar sectorul B foarte mic. Deci, productia si consumul erau imbinate intr-o singura functie.
Al Doilea Val a modificat brutal lucrurile: majoritatea alimentelor,bunurilor si servicilor era destinata vanzarii, trocului sau schimbului. Fiecare om a devenit dependent de bunurile produse de altul. Economia a devenit o "economie de piata". Oamenii au fost absorbiti in sistemul monetar. Valorile comerciale au ocupat pozitia centrala, cresterea economica a devenit obiectul principal. Raporturile personale, legaturile de familie, dragostea, prietenia, relatiile dintre vecini si comunitati, toate au fost influentate de interesul personal de ordin economic.
In societatile din Primul Val, munca era efectuata pe camp sau in gospodarie de intreaga familie.Al Doilea Val a deplasat munca de la camp in fabrica. Activitatea productiva cerea efort colevtiv, diviziunea muncii, coordonare, integrarea multor abilitati. Reusita depindea de colaborare. Astfel, mediul rural s-a golit de populatie, aceasta mutandu-se in mediul urban.
Economia Primului Val consta in doua sectoare. In sectorul A, oamenii produceau pentru propria lor folosinta. In sectorul B, produceau pentru schimb sau comert. Sectorul A era foarte mare, iar sectorul B foarte mic. Deci, productia si consumul erau imbinate intr-o singura functie.
Al Doilea Val a modificat brutal lucrurile: majoritatea alimentelor,bunurilor si servicilor era destinata vanzarii, trocului sau schimbului. Fiecare om a devenit dependent de bunurile produse de altul. Economia a devenit o "economie de piata". Oamenii au fost absorbiti in sistemul monetar. Valorile comerciale au ocupat pozitia centrala, cresterea economica a devenit obiectul principal. Raporturile personale, legaturile de familie, dragostea, prietenia, relatiile dintre vecini si comunitati, toate au fost influentate de interesul personal de ordin economic.
In societatile din Primul Val, munca era efectuata pe camp sau in gospodarie de intreaga familie.Al Doilea Val a deplasat munca de la camp in fabrica. Activitatea productiva cerea efort colevtiv, diviziunea muncii, coordonare, integrarea multor abilitati. Reusita depindea de colaborare. Astfel, mediul rural s-a golit de populatie, aceasta mutandu-se in mediul urban.
luni, 30 aprilie 2012
Al Treilea Val de Alvin Toffler
Populatia Primului Val era impartita in doua categorii: primitiva si civilizata.Popoarele primitive traiau in cete mici si triburi si isi procurau hrana culegand, vanand si pescuind. Lumea civilizata lucra pamantul. Pamantul reprezenta baza economica,a vietii, culturii, structurii familiei si politicii. Viata era organizata in jurul satului. Au aparut clase bine delimitate: aristocratia, preotii, razboinicii, sclavii s.a. Puterea era autoritara si economia era descentralizata.
Al Doilea Val a fost un sistem social multilateral si bogat, declansat de revolutia industriala. A dat nastere uzinelor, a introdus tractorul pe camp, masina de scris in birouri si frigiderul in bucatarie. A creat ziarul si cinematograful, metroul si avionul DC-3. A universalizat ceasul de mana si urna de vot. Dar a declansat o batalie intre aparatorii trecutului agricol si partizanii viitorului industrial.
Societatile din Primul Val se aprovizionau cu energie de la ''baterii vii''-forta musculara umana si animala-si de la soare, vant si apa. Padurile erau taiate pentru gatit si incalzire. Rotile hidraulice intorceau pietrele de moara, morile de vant scartaiau pe camp, animalele trageau plugul. In schimb, toate societatile din Al Doilea Val au inceput sa foloseasca energie din carbune, gaze naturale si titei, accelerand enorm cresterea economica.
Al Doilea Val a determinat dezvoltarea tehnica: a produs masini electromecanice gigantice, piese in miscare, benzi , rulmenti etc. Centrele industriale au inceput sa produca produse identice- camasi, incaltaminte, automobile, ceasuri, jucarii, aparate de fotografiat etc. Caile ferate, soselele si canalele au deschis accesul spre interiorul tarilor si au aparut primele magazine universale. Cand productia economica s-a mutat de pe camp in fabrica, functiile familiei au fost atribuite unor institurii: instruirea copiilor a fost incredintata scolilor, ingrijirea batranilor a revenit azilurilor. Invatamantul de masa preda citirea, scrierea, aritmetica, notiuni de istorie s.a. Au inceput sa apara sali de concert la Londra, Viena, Paris, casa de bilete si impresarul. Posta a fost prima cale de comunicatii , apoi a aparut radioul si televiziunea.
Al Doilea Val a adus o crestere a sperantelor omenesti. Oamenii au inceut sa creada ca saracia, foametea, boala si tirania vor putea fi abolite.
Al Doilea Val a fost un sistem social multilateral si bogat, declansat de revolutia industriala. A dat nastere uzinelor, a introdus tractorul pe camp, masina de scris in birouri si frigiderul in bucatarie. A creat ziarul si cinematograful, metroul si avionul DC-3. A universalizat ceasul de mana si urna de vot. Dar a declansat o batalie intre aparatorii trecutului agricol si partizanii viitorului industrial.
Societatile din Primul Val se aprovizionau cu energie de la ''baterii vii''-forta musculara umana si animala-si de la soare, vant si apa. Padurile erau taiate pentru gatit si incalzire. Rotile hidraulice intorceau pietrele de moara, morile de vant scartaiau pe camp, animalele trageau plugul. In schimb, toate societatile din Al Doilea Val au inceput sa foloseasca energie din carbune, gaze naturale si titei, accelerand enorm cresterea economica.
Al Doilea Val a determinat dezvoltarea tehnica: a produs masini electromecanice gigantice, piese in miscare, benzi , rulmenti etc. Centrele industriale au inceput sa produca produse identice- camasi, incaltaminte, automobile, ceasuri, jucarii, aparate de fotografiat etc. Caile ferate, soselele si canalele au deschis accesul spre interiorul tarilor si au aparut primele magazine universale. Cand productia economica s-a mutat de pe camp in fabrica, functiile familiei au fost atribuite unor institurii: instruirea copiilor a fost incredintata scolilor, ingrijirea batranilor a revenit azilurilor. Invatamantul de masa preda citirea, scrierea, aritmetica, notiuni de istorie s.a. Au inceput sa apara sali de concert la Londra, Viena, Paris, casa de bilete si impresarul. Posta a fost prima cale de comunicatii , apoi a aparut radioul si televiziunea.
Al Doilea Val a adus o crestere a sperantelor omenesti. Oamenii au inceut sa creada ca saracia, foametea, boala si tirania vor putea fi abolite.
joi, 19 aprilie 2012
"Al Treilea Val" de Alvin Toffler
Al Treilea Val este destinat celor care cred ca, departe de a se sfarsi, povestea omului abia a inceput.Cartea sustine ca, in plina distrugere si descompunere, putem gasi dovezi graitoare de nastere si viata. Ea arata limpede ca civilizatia in curs de aparitie poate fi facuta mai sanatoasa, mai rationala, mai buna si mai democratica decat oricare alta.Aceasta cicilizatie noua aduce cu sine noi tipuri de familie, alte stiluri de munca, de iubire si de viata, o noua economie, noi conflicte politice si o constiinta modificata. Se vorbeste despre o epoca a informaticii sau a electronicii.
Primul Val de schimbare -revolutia agricola- s-a potolit in mii de ani. Al Doilea Val -ascensiunea civilizatiei industriale- a durat trei sute de ani. Al Treilea Val ne afecteaza pe fiecare dintre noi dezmembrandu-ne familiile, cutremurandu-ne economia si naruindu-ne valorile.
Majoritatea oamenilor presupun ca lumea pe care o cunosc va dura la infinit. Le vine greu sa-si inchipuie o civilizatie noua. Multi dintre ei -hraniti mereu cu stiri proaste, filme despre calamitati, relatari apocaliptice si scenarii infioratoare- au ajuns la concluzia ca nu exista nici un viitor. Dar schimbarile inseamna o uriasa transformare a modului nostru de viata, de munca, distractie, gandire si ca un viitor armonios este posibil.
Multi oameni de afaceri, politicieni si cetateni de rand au simtit ca istoria se indreapta spre finalul industrialismului asupra agriculturii si au prevazut multe schimbari: tehnologii mai puternice, orase mai mari, transporturi mai rapide, invatamantul de masa etc.
Apare dezintegrarea personalitatii: oamenii se lasa antrenati in secte religioase si societati oculte sau cad intr-un individualism patologic convinsi fiind ca realitatea este absurda, dementa sau lipsita de sens.
Fiecare dintre noi, oricat de neimportant ar parea, este o farama de istorie.
Primul Val de schimbare -revolutia agricola- s-a potolit in mii de ani. Al Doilea Val -ascensiunea civilizatiei industriale- a durat trei sute de ani. Al Treilea Val ne afecteaza pe fiecare dintre noi dezmembrandu-ne familiile, cutremurandu-ne economia si naruindu-ne valorile.
Majoritatea oamenilor presupun ca lumea pe care o cunosc va dura la infinit. Le vine greu sa-si inchipuie o civilizatie noua. Multi dintre ei -hraniti mereu cu stiri proaste, filme despre calamitati, relatari apocaliptice si scenarii infioratoare- au ajuns la concluzia ca nu exista nici un viitor. Dar schimbarile inseamna o uriasa transformare a modului nostru de viata, de munca, distractie, gandire si ca un viitor armonios este posibil.
Multi oameni de afaceri, politicieni si cetateni de rand au simtit ca istoria se indreapta spre finalul industrialismului asupra agriculturii si au prevazut multe schimbari: tehnologii mai puternice, orase mai mari, transporturi mai rapide, invatamantul de masa etc.
Apare dezintegrarea personalitatii: oamenii se lasa antrenati in secte religioase si societati oculte sau cad intr-un individualism patologic convinsi fiind ca realitatea este absurda, dementa sau lipsita de sens.
Fiecare dintre noi, oricat de neimportant ar parea, este o farama de istorie.
marți, 10 aprilie 2012
''Al treilea val'' de Alvin Toffler
Alvin Toffler afirma ca socialismul este superios capitalismului, fiind o etapa noua pe scara progresului social. Eforturile noastre de zi cu zi de a ajunge la o societate mai buna, de a imbunatati continuu mecanismul economic, institutiile sociale etc., reprezinta recunoasterea necesitatii perfectionarii permanente.
Toffler spune ca sistemul de valori al celui ''de-al doilea val'' se afla in criza: muncitorii reclama permanent participarea la conducere. ''Spre deosebide de crizele din trecut ea aduce cu sine inflatie si somaj in acelasi timp, nu succesiv.''este descrierea facuta de el asupra caracteristicilor crizei actuale.
Numerosi oameni de stiinta au scris sute de carti, cuprinzand analize profunde si serioase, care au demonstrat elementele crizei generale a capitalismului contemporan. Tarile socialiste se confrunta cu o serie de probleme ce decurg din criza energetica, din nevoia de a restructura anumite ramuri industriale, tehnici de productie, de a elimina influentele negative ale impactului ecologic al proceselor de industrializare si dezvoltare. Exista tari capitaliste care se deosebesc intre ele din multe puncte de vedere-ca nivel de dezvolatre economica, ca sisteme institutionale, ca traditii culturale, ca ideologii, ca religii, ca stil de viata.
In Romania, exista un profund atasament fata de conceptul de suveranitate nationala si o constiinta vie privind rolul important ce revine statului national in asigurarea progresului economico-social si al umanitatii.Presedintele tarii a spus ca''omenirea are nevoie de gandire creatoare, de oameni care sa judece, sa reflecteze, sa-si exprime parerea despre noile procese sociale..numai din confruntarea ideilor se poate cristaliza adevarul...''
''Al treilea val'' ofera idei despre problemele majore ale perioadei agitate din prezent si aspecte privind viitorul. Metafora ''val'',critica civilizatiei industriale actuale-a standardizarii, concentrarii, specializarii- sesizeaza impactul social al unor schimbari ce vor interveni in planul tehnologiilor, in viata de societate sau familie,sesizarea tipurilor de nevoi ale omului modern.
Alvin Toffler este un observator atent al realitatii, cu o capacitate remarcabila de a identifica si descifra probleme ale lumii contemporane. El spune ca este necesar sa intelegem sensul, natura si esenta schimbarilor pentru a putea sa ne facem optiuni si alegeri.
Toffler spune ca sistemul de valori al celui ''de-al doilea val'' se afla in criza: muncitorii reclama permanent participarea la conducere. ''Spre deosebide de crizele din trecut ea aduce cu sine inflatie si somaj in acelasi timp, nu succesiv.''este descrierea facuta de el asupra caracteristicilor crizei actuale.
Numerosi oameni de stiinta au scris sute de carti, cuprinzand analize profunde si serioase, care au demonstrat elementele crizei generale a capitalismului contemporan. Tarile socialiste se confrunta cu o serie de probleme ce decurg din criza energetica, din nevoia de a restructura anumite ramuri industriale, tehnici de productie, de a elimina influentele negative ale impactului ecologic al proceselor de industrializare si dezvoltare. Exista tari capitaliste care se deosebesc intre ele din multe puncte de vedere-ca nivel de dezvolatre economica, ca sisteme institutionale, ca traditii culturale, ca ideologii, ca religii, ca stil de viata.
In Romania, exista un profund atasament fata de conceptul de suveranitate nationala si o constiinta vie privind rolul important ce revine statului national in asigurarea progresului economico-social si al umanitatii.Presedintele tarii a spus ca''omenirea are nevoie de gandire creatoare, de oameni care sa judece, sa reflecteze, sa-si exprime parerea despre noile procese sociale..numai din confruntarea ideilor se poate cristaliza adevarul...''
''Al treilea val'' ofera idei despre problemele majore ale perioadei agitate din prezent si aspecte privind viitorul. Metafora ''val'',critica civilizatiei industriale actuale-a standardizarii, concentrarii, specializarii- sesizeaza impactul social al unor schimbari ce vor interveni in planul tehnologiilor, in viata de societate sau familie,sesizarea tipurilor de nevoi ale omului modern.
Alvin Toffler este un observator atent al realitatii, cu o capacitate remarcabila de a identifica si descifra probleme ale lumii contemporane. El spune ca este necesar sa intelegem sensul, natura si esenta schimbarilor pentru a putea sa ne facem optiuni si alegeri.
marți, 27 martie 2012
"Al treilea val" de Alvin Toffler
Alvin Toffler spune despre Al treilea val ca "este o lucrare de sinteza ampla. Ea descrie vechea civilizatie in care multi dintre noi au crescut si prezinta o imagine cuprinzatoare, intocmita cu grija, a noii civilizatii care irumpe in mijlocul nostru"
In viziunea autorului, dupa primul val din istoria civilizatiei umane, al civilizatiei agricole ( a durat aproximativ 10000 ani ), a urmat al doilea val, cel al civilizatiei industriale ( a durat circa 300 ani ), iar in zilele noastre au aparut semnele unui al treilea val. "Aceasta noua civilizatie" sfideaza toate presupunerile anterioare, este revolutionara. Vechile formule, moduri de gandire si ideologii nu mai corespund realitatilor. Apar noi valori , stiluri de viata si moduri de comunicare. Ne aflam intr-un moment de mari transformari ce au loc pe multiple planuri: de la cel economic pana la cel social.
Oamenii continua sa traiasca sub aspectul razboiului si al distrugerii speciei umane. Din acest motiv exista milioane de oameni care se zbat in mizerie si milioane de oameni care sufera de foame. Tot mai mult ne confruntam cu criza, fie ca e vorba de criza economica, de criza financiar-monetara, energetica, de resurse sau criza alimentara, de criza a valorilor, culturala sau tehnologica.
Toffler sustine ca, pentru a sesiza lucruri noi, e uneori nevoie sa ne schimbam punctul din care observam realitatea. Un fizician observa in mod diferit un proces spre deosebire de un matematician , de un economist sau de un filozof.
Meritul principal al lucrarii Al treilea val de Alvin Toffler constituie incercarea de a integra si sintetiza in mod coerent fapte, evenimente, realitati si cunostiinte fara nici o legatura intre ele, pentru a intelege ce se intampla in jurul nostru, pentru a intelege esenta, natura si directiile schimbarii.
Alvin Toffler considera ca este mai importanta o intrebare potrivita decat raspunsul la o intrebare nepotrivita. Crede ca intr-o perioada de schimbari profunde si rapide este necesar sa avem constiinta treaza, sa stim tot ce se intampla in jurul nostru. El este un scriitor interesant , imaginativ, are un ascutit spirit speculativ. Spune despre aceasta carte ca "nu este o previziune obiectiva si nu se pretinde o demonstratie stiintifica". De apreciat la autor este forta sa de analiza, puterea si curajul abordarii unor probleme noi, spiritul sau creativ, bazat pe fapte, pe realitati , pe ample investigatii.
Rene Maheu (director general al Organizatiei Nationale Unite pentru Educatie, Stiinta si Cultura )spunea ca "nimeni nu intelege toate si nimeni nu intelege bine, dar cine renunta sa inteleaga va fi dus de valuri ca o epava".
In viziunea autorului, dupa primul val din istoria civilizatiei umane, al civilizatiei agricole ( a durat aproximativ 10000 ani ), a urmat al doilea val, cel al civilizatiei industriale ( a durat circa 300 ani ), iar in zilele noastre au aparut semnele unui al treilea val. "Aceasta noua civilizatie" sfideaza toate presupunerile anterioare, este revolutionara. Vechile formule, moduri de gandire si ideologii nu mai corespund realitatilor. Apar noi valori , stiluri de viata si moduri de comunicare. Ne aflam intr-un moment de mari transformari ce au loc pe multiple planuri: de la cel economic pana la cel social.
Oamenii continua sa traiasca sub aspectul razboiului si al distrugerii speciei umane. Din acest motiv exista milioane de oameni care se zbat in mizerie si milioane de oameni care sufera de foame. Tot mai mult ne confruntam cu criza, fie ca e vorba de criza economica, de criza financiar-monetara, energetica, de resurse sau criza alimentara, de criza a valorilor, culturala sau tehnologica.
Toffler sustine ca, pentru a sesiza lucruri noi, e uneori nevoie sa ne schimbam punctul din care observam realitatea. Un fizician observa in mod diferit un proces spre deosebire de un matematician , de un economist sau de un filozof.
Meritul principal al lucrarii Al treilea val de Alvin Toffler constituie incercarea de a integra si sintetiza in mod coerent fapte, evenimente, realitati si cunostiinte fara nici o legatura intre ele, pentru a intelege ce se intampla in jurul nostru, pentru a intelege esenta, natura si directiile schimbarii.
Alvin Toffler considera ca este mai importanta o intrebare potrivita decat raspunsul la o intrebare nepotrivita. Crede ca intr-o perioada de schimbari profunde si rapide este necesar sa avem constiinta treaza, sa stim tot ce se intampla in jurul nostru. El este un scriitor interesant , imaginativ, are un ascutit spirit speculativ. Spune despre aceasta carte ca "nu este o previziune obiectiva si nu se pretinde o demonstratie stiintifica". De apreciat la autor este forta sa de analiza, puterea si curajul abordarii unor probleme noi, spiritul sau creativ, bazat pe fapte, pe realitati , pe ample investigatii.
Rene Maheu (director general al Organizatiei Nationale Unite pentru Educatie, Stiinta si Cultura )spunea ca "nimeni nu intelege toate si nimeni nu intelege bine, dar cine renunta sa inteleaga va fi dus de valuri ca o epava".
joi, 15 martie 2012
'Al treilea val' este ultima lucrare a autorului Alvin Toffler si a fost editata in peste un milion si jumatate de exemplare in Statele Unite ale Americii si tradusa in 16 tari . Motto-ul cartii : ,,Nu am incredere in oamenii care isi inchipuie ca dispun deja de raspunsuri intr-un moment in care noi abia incercam sa formulam niste intrebari''
Abonați-vă la:
Postări (Atom)